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En el cielo no hay diferencia alguna entre el este y el oeste. Las personas imaginan distinciones y luego las creen verdaderas.
Buda
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La distancia de los lugares...
...Cualquier cosa ubicada más allá del alcance de los sentidos y el conocimiento, cualquier cosa es vislumbrada de forma imperfecta, las elaboradas piezas están sueltas a su antojo; y todo menos el presente instante, menos el lugar presente, la pasión lo reclama para sí, obsesionándose sobre ello con las alas abiertas, las estampa con su propia imagen. La pasión es el señor del espacio infinito, y los objetos distantes complacen porque ella los rodea en sus confines y son moldeados por su toque…
La distancia del tiempo...
Distancia en el tiempo tiene el mismo efecto que la distancia de los lugares. ... El tiempo saca el aguijón del dolor; nuestras penas después de cierto periodo se han empapado a menudo en un medio de reflexiones y pasiones, que “desmoldan su esencia" y lo único que queda de nuestras impresiones originales es aquello que desearíamos que hubiera sido.
William Hazlitt
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Evitémonos amar como nos cuentan que se ama y amemos sin que nos detenga nuestro cuerpo, ni nuestro olor, ni nuestra recurrencia, ni nuestras demoras. A ver si así, y ya que no podemos cambiar en todo las películas y las canciones y las novelas de amor, al menos que no nos perturben nuestro deseo de querernos y que sea precioso. Precioso por lo escaso, extraordinario y delicado que es amarse, de verdad, en los tiempos que corren.
Eva Fernández
en "Inmediatamente después"
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Color del mundo
Mario Benedetti
Millones y millones. En todas las monedas. Eso es lo que cuesta averiguar si hay seres vivientes (Adanes y Evas, serpientes o gorilas, árboles o praderas) en planetas de roca o quién sabe de qué, en tanto que en este planetito con vida miles de niños mueren de hambre civilizada.
Los sentimientos se deslizan, a veces se refugian en guaridas de amor, pero cuando emergen al aire preso o libre, dan color al mundo, no del universo inalcanzable sino del mundo chico, el contorno privado en que nos revolvemos. Gracias a ellos, a los sentimientos, tomamos conciencia de que no somos otros, sino nosotros mismos. Los sentimientos nos otorgan nombre, y con ese nombre somos lo que somos.
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El encuentro entre dos personas es como el contacto entre dos sustancias químicas: Si hay alguna reacción, ambas se transforman.
Carl G. Jung
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Escabeche
Sergi Pàmies
en "Si te comes un limón sin hacer muecas"
Me despierto con unas ganas tremendas de llorar, pero como tengo mucho trabajo decido que ya lloraré más tarde. Salgo hacia la oficina y llego justo a tiempo para la primera reunión del día. Mientras la directora general lee un informe sobre el aumento de costes y el recorte de gastos (o viceversa), dibujo una hoz y un martillo en un bloc de notas. En el estómago sigo teniendo una bolsa de lágrimas que, tarde o temprano, tendré que reventar. Una vez en mi despacho, les aprieto las tuercas a mis proveedores y reviso los escandallos. A las dos me pongo la americana y salgo rápidamente para no llegar tarde a la cita con la tutora de mi hijo. Llego a la escuela al mismo tiempo que mi ex. Durante la entrevista, la tutora se dirige más a mí que a ella, y eso me incomoda, aunque quizá me fijo en este detalle porque no me apetece escuchar lo que me cuenta. El niño tiene problemas, dice. Se distrae constantemente y muerde a las otras niñas, sobre todo a las -la tutora subraya el adjetivo- subsaharianas. Me comprometo a tomar medidas, aunque se perfectamente que si el régimen de visitas dictado por el juez sólo me permite verle un fin de semana sí y otro no, no puedo hacer gran cosa. En el momento de despedirnos, mi ex y yo intentamos concretar un día para hablar del asunto con tranquilidad, pero los dos tenemos prisa y lo despachamos con un "ya nos llamaremos" poco convincente. Pese al colapso circulatorio, llego a tiempo a la presentación de un proyecto para un posible nuevo cliente. Expongo estrategias, despliego gráficos y me esfuerzo por deslumbrar al gerente de la empresa candidata a contratar nuestros servicios, que se lleva, intuyo, una buena impresión. A continuación, mi secretaria me pide consejo. Con un hilo de voz autocompasiva, me comenta que le han hecho una oferta de una multinacional y que está planteándose si es o no la oportunidad idónea para cambiar de aires. Como le deseo lo mejor, le recomiendo que acepte el trabajo. Cuando noto que eso la desconcierta, deduzco que sólo utilizaba esta oferta inexistente para conseguir, a través de mí, un aumento de sueldo. Me decepciona pero me callo, porque yo también debo de haberla decepcionado alguna vez. Tomo una pastilla vasodilatadora y, antes de marcharme, hablo por teléfono con mi madre ("En lugar de ir el domingo, iré el sábado"), mi hermana ("Te he mandado las muestras, pero me falta una que todavía no les ha llegado"), y el buzón de voz del capitán del equipo de fútbol sala de la empresa ("Llevaré la pelota"). Al llegar a casa, ceno una lata de atún en escabeche y un yogurt. Me tumbo en el sofá durante un rato, calculando cuántas horas faltan para el fin de semana con mi hijo. Me quito la ropa en el dormitorio. Delante del espejo, me pellizco los michelines. Me lavo los dientes y me paso un hilo dental hasta que me sangran las encías. Sentado en la cama, sopeso la posibilidad de masturbarme. Lo dejo para otra ocasión. Después de un momento de duda durante el cual me pregunto si me queda algo por hacer y me respondo que no, apago la luz, me acuesto y empiezo a llorar, con la cabeza contra la almohada, para no molestar a los vecinos.
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"Flying Lesson" de Robert & Shana Parke-Harrison
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Placer, felicidad y utopía
Raquel Buznego
(psicóloga)
"Seremos aquello en lo que pensamos más a menudo".
El mundo ha cambiado en los últimos tiempos, se ha acelerado. Deseamos el éxito inmediato, el dinero inmediato y el placer inmediato. El mundo se presenta ante nosotros como unos grandes almacenes: rincones exóticos para disfrutar, parques temáticos donde vivir experiencias inimaginables, viajes espaciales para multimillonarios caprichosos, etc.
Y es que la gente busca la felicidad a través del placer y de las grandes aventuras; la busca como algo que está, o debe estar, en alguna parte, fuera de sí. La felicidad es la eterna buscada, se corre tras ella, se la persigue y sin embargo es la eterna desconocida.
Según los hedonistas la felicidad se consigue a través del placer, para los estoicos la felicidad se asociaba al control del dolor y las pasiones. Para los maestros de la filosofía griega (Platón, Aristóteles y Sócrates) la felicidad se experimentaba a través de la razón.
¡Con la definición hemos topado! ¿Quiénes tienen razón? ¿Qué es la felicidad? ¿Dónde se encuentra? ¿A través de qué se consigue? ¿Se asienta la felicidad en el poder, en la fama, en el dinero?
Es evidente que sin bienestar es difícil experimentar la felicidad, pero, también es evidente, que el simple disfrute no la garantiza.
El dinero puede facilitar el bienestar, no cabe duda, sin embargo existen no pocos casos de "vacío existencial" en personas sobradamente instaladas en el plácido bienestar.
Algo debe haber, por tanto, además del bienestar para experimentar la felicidad. La propia dinámica personal realizadora del individuo es la clave, el artificio cognitivo fundamental para ser o no feliz.
La felicidad depende, en última instancia, de cómo vivimos las cosas.
Los hedonistas no estaban descaminados, la vivencia del placer es algo muy agradable (a menos que seamos masoquistas) pero el placer, por sí solo, no garantiza la felicidad, sin embargo una sombra de nuestra sociedad actual es la búsqueda desmedida e inmediata del placer, a través de quien sea y de lo que sea.
Se nos olvida la clave y ésta está, tal como señalaron los pensadores griegos, en la razón, porque, en última instancia, la razón es la base de un pensamiento lógico, constructivo, capaz de guiarnos a la hora de interpretar el mundo y nuestras necesidades, capaz de conformar individuos autorrealizados y, como consecuencia, más felices.
Y es que la felicidad no está en ninguna parte, en ningún lugar; si corres tras ella jamás la alcanzarás. No existe distancia entre nosotros y la felicidad, nuestra percepción es la clave.
Dicho en palabras de Aldous Huxley: "La experiencia no está en lo que sucede sino en lo que hacemos con lo que sucede".
La felicidad estará disponible en nuestras vidas simple y llanamente en el momento en que verdaderamente deseemos experimentarla. Tiene que ver con el ahora, no con lo que seré o tendré en el futuro. Tiene que ver con nuestra forma de viajar, no con el destino final.
Ahora mismo he de sentirme feliz por tener el privilegio de hacerte partícipe de estas ideas, a la vez que me las recuerdo, por estar escribiendo a la vez que escucho mi música favorita. Este momento jamás volverá a repetirse, así que sonrío, respiro profundamente y me siento feliz. Es mi "ahora", mañana quizá tenga más cosas, quizá alcance más éxito o quizá me feliciten aquellos para quienes trabajo. También puede ocurrir que no sea así, puede ocurrir una desgracia en mi vida, puede que me muera o que me estampe contra un coche y me tenga que apañar en una silla de ruedas. Así que este "ahora", este momento de oro es único, irrepetible y por tanto pleno.
Por tanto me lo planteo de la siguiente manera: Soy feliz porque no tengo dolores ni enfermedades (estoicos), soy feliz porque puedo disfrutar de unos cuantos momentos que defino como placenteros (hedonistas) y además soy feliz porque así lo creo, estimo y defino (razón).
No esperes algo diferente, ni más espectacular, ni más deslumbrante. Vive sencilla y plenamente el presente, el "ahora".
El número de mañanas es limitado.
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He escuchado en la radio que si te comes un limón sin hacer muecas, todo lo que desees se cumplirá, pero me da miedo probarlo, hacer muecas y que ningún deseo se haga nunca realidad.
Sergi Pàmies
Frase final del cuento
"Precisamente hablábamos de ti"
que cierra su libro
"Si te comes un limón sin hacer muecas"
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Librería "Shakespeare & Company"
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Los libros tienen los mismos enemigos que el hombre. El fuego, la humedad, los animales, el tiempo y su propio contenido.
Paul Valèry
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"Tiempo detenido"
poema dadá de
Nicolae Golesu
del libro "La niebla arde miel"
Habría que intentar parar el tiempo detenerlo ahí justo ahí ya sabes intacto perpetuo donde todo está saliendo de sí y envuelto por esa piel aplastante que nos cubre que es el tiempo y rasgarla y sacar la cabeza y parirnos de infinito desde nuestra nada parirnos únicos en un recóndito abandono húmedo tiempo decrépita máscara que es tiempo sin ritmo habría que congelarlo en el vértice del último temblor ahí justo ahí entre tus labios dulces mojados que saben a bizcocho de manzana salido del horno con el eco escondido de un calor mudo un tiempo paralizado y plano que surge del hueco oscuro pleno del instinto y el deseo de allí recogerlo caliente frotarlo en los sentimientos de tu vientre en sus olas de excitación agotarlo y colocarlo en equilibrio excéntrico sobre un pezón erecto y hacerlo girar hasta que pierda toda su memoria su sentido su dirección y subirlo más arriba aquí en tu boca detenida entreabierta con todo el silencio también paralizado en minúsculas gotas de saliva que han quedado suspendidas en un suspiro singular de polvo de cristal suspiro inconcluso detenerlo ahí justo en el grito ahogado que nos une justo en un gemido alargado y eterno porque sin tiempo no hay sonido sin tiempo no hay lugar hacia dónde dirigir lo no dicho lo que no se puede ni se sabe decir agarrarlo con el abandono de los ojos cerrados y estrellarlo sin consecuencias contra el techo solitario de nuestra identidad habría que pararlo justo ahí en la conmoción irrefrenable donde todo ha dejado simplemente de existir en una explosión de vacío en el ángulo del placer de la inexistencia habría que redescubrirlo en ese instante en el que ya no es tiempo en el que estamos como muertos sinceros vibrando y naciendo en el placer de nuevo como muertos
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... No pensamos ...
Eva Fernández
en
No pensamos en el silencio. No pensamos en la existencia como una cosa muda, o un rumor inexpresable. Preferimos aparentar listeza y elucubrar en forma científica, como si eso nos salvara de todo lo que no sabemos. Nos llenamos de palabras ante lo que no podemos comprender. Palabras y más palabras para ocultar el miedo que nos da pensarnos suspendidos en una galaxia, más pequeña y tan fortuita como la vida.
Mientras, en lugar de explicarnos muchas veces lo que sí podríamos entender, nos empeñamos en explicarnos lo que no. En lugar de creer en lo que vemos, lo que sentimos, lo que sabemos, en lugar de aprehender nuestro miedo, nos dejamos contar mentiras doctrinales, interesadas, fatales; desde las teles, desde los escenarios y las páginas de los periódicos y de demasiados libros.
Y sobre esas mentiras, sobre la omisión de nuestras capacidades, sobre la ceguera ante nuestras vidas y nuestras muertes, es sobre ese desprecio a la mayoría de lo que los seres humanos podríamos decir y hacer, donde se funda el dominio. El dominio que se ejerce sobre nuestra fuerza de trabajo y nuestra capacidad de intelección. El mismo dominio que detentan quienes no se avergüenzan de someternos, mientras aprovechan nuestra ausencia de coraje para descubrir lo que teníamos y arrebatarles lo que nos han quitado.
Nosotros y nosotras sabemos que deberíamos atrevernos a pensar, atrevernos a decidir, atrevernos a delimitar nuestro miedo y rebelarnos. La muerte, nos mintamos o no, va a ser la misma. Vamos a apagarnos, como se apagará el sol en algún momento desde su incandescencia, como se extinguirá toda esta civilización capitalista. Aunque – y esto debemos decirlo – corremos el riesgo severo de no darnos cuenta ante su destrucción y su farsa, de lo mucho que tenemos que ver, que decir, que hacer para mejorar la vida y dejarnos querer, desear, amar. Ahora mismo. Inmediatamente después de esta línea, de este trazo, de esta palabra que se acaba.
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Le paon (el pavo real) - Gilbert Garcin
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Sé quien era esta mañana, pero creo que desde entonces he cambiado varias veces.
Lewis Carrol
leido en
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Tenía que ser así
Karmelo C. Iribarren
Lo has pensado muchas veces, es verdad. Que todo esto (vuestra vida en común, el que estéis así juntos), obedece a un simple guiño del azar. Que de no haber perdido aquella noche el autobús, nada tendrías que ver hoy con esta historia. Lo has pensado a menudo, es cierto. Y, sin embargo, cuantas más vueltas le das, menos te lo imaginas de otra forma.
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... somos la llave ...
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Una cosa es lo que hacen con nosotros
y otra cosa es lo que nosotros hacemos
con lo que han hecho con nosotros.
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No se hace lo que se quiere
pero se es responsable de
lo que se es.
Jean-Paul Sartre
citas leidas en "Inmediatamente después"
de Eva Fernández
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y como fondo
que mejor que llenar el silencio con
"Beneath the Rose"
de
Micah P. Hinson
... ... ...
... ¿Cómo una canción puede ser tanto? ...
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Sentir es Crear
Fernando Pessoa
Sensacionismo.
Sentir es crear. Pero... ¿Qué es sentir?
Sentir es pensar sin ideas, y por eso sentir es comprender, dado que el Universo no tiene ideas.
Tener opiniones es no sentir.
Todas nuestras opiniones son de otros.
Pensar es querer transmitir a los otros aquello que se piensa que se siente.
Sólo lo que se piensa se puede comunicar a los otros. Lo que se siente no se puede comunicar. Sólo se puede comunicar el valor de lo que se siente. Sólo se puede hacer sentir lo que se siente. No que el lector sienta la misma cosa. Basta que sienta de la misma manera.
El sentimiento abre las puertas de la prisión con que el pensamiento cierra el alma.
La lucidez solamente debe llegar a la entrada del alma. En las propias antecámaras del sentimiento está prohibido ser explícito.
Sentir es comprender. Pensar es errar. Comprender lo que otra persona piensa es discordar con ella. Comprender lo que otra persona siente es ser ella. Ser otra persona es de una gran utilidad metafísica. Dios es todo el mundo.
Ver, oír, oler, gustar, palpar: son los únicos mandamientos de la ley de Dios. Los sentidos son divinos porque son nuestra relación con el Universo, y nuestra relación con el Universo Dios.
Aunque parezca extraño, es posible oír con los ojos, ver con los oidos, ver y escuchar y tocar aromas, sentir el gusto de los colores y sonidos, escuchar sabores, y así indefinidamente. El caso es cultivarse.
Actuar es descreer. Pensar es errar. Sólo sentir es creencia y verdad. Nada existe fuera de nuestras sensaciones. Por eso actuar es traicionar nuestro pensamiento, nuestro por no salirse del pensamiento. La política es el arte de conducir sociedades cuando no se sabe cómo se conducen. Tener ideas políticas es el modo más simple de no tener ideas. (La política es un error de vanidad de aquellos que nacen para cocheros). El único modo de dirigir sociedades es despreciando a los otros. La fraternidad nace del desprecio mutuo.
El progreso es la menos noble de las mentiras innecesarias. Aún sin pensar en el progreso, la gente dejaría de progresar.
La sensación escribe al derecho por las líneas torcidas de la materia.
La sensación es el tonel sin fondo con el cual "la crítica" finge de Danaides. La individualidad es inagotable, porque cada individuo que nace es uno más. La lógica es un muro vedando nada.
Despreciar a los que trabajan y luchan, abominar a los que se sacrifican, tener horror hacia los que esperan y confían - en esto consiste el deber aristocrático.
Querer restablecer la tradición es querer poner una escalera para subir a un muro que ya cayó... Es interesante porque es absurdo, pero sólo vale la pena porque no vale la pena.
No hay criterio de verdad excepto no concordar consigo mismo. El universo no concuerda consigo mismo, porque pasa. La vida no concuerda consigo misma, porque muere. La paradoja es la fórmula típica de la Naturaleza. Por eso toda verdad tiene una forma paradójica.
Todos estos principios son verdaderos, pero los principios contrarios son tan verdaderos como ellos. (Afirmar es engañarse en la puerta).
Pensar es limitar. Raciocionar es excluir. Hay momentos en los que es bueno pensar, porque hay momentos en los que es bueno limitar y excluir... No prediques el bien ni el mal, ni la virtud ni el vicio, ni la verdad ni el error, ni la bondad ni la crueldad. (No prediques la virtud, porque todos los que predican, la predican; no prediques el vicio, porque es lo que todos practican. No prediques la verdad, porque no sabemos lo que es; no prediques el error, porque, al predicarlo, estarás predicando una verdad). Predícate a ti mismo, en altos gritos, al mundo entero. Esa es la única verdad y el único error, la única moralidad y la única inmoralidad... que tienes que predicar, que puedes predicar, que debes predicar.
Predícate con asiduidad, con escándalos y con esmero. La única cosa que tú eres, eres tú. Sélo como un pavón, sélo a la larga; con las manos llenas hacia lo Otro.
Haz de tu alma una metafísica, una ética y una estética. Substitúyete como Dios indecorosamente. Es la única actitud realmente religiosa. Dios está en todas partes excepto en si mismo.
Haz de tu ser una religión ateísta., de tus sensaciones un rito y un culto.
Substitúyete a ti mismo. Tú no eres lo suficiente para ti. Sé siempre un imprevisto para ti mismo. Sucédete ante ti mismo. Que tus sensaciones sean casualidades, aventuras que te pasan... Debes ser un universo sin leyes para poder ser superior.
(Vivir no es necesario. Sentir es necesario. Nota como esta frase es totalmente absurda. Dedícate a no comprender con toda tu alma).
Estos son los principios fundamentales del sensacionismo. Los principios contrarios son también los principios fundamentales del sensacionismo.
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Eva Fernández
en
Aprobamos algunas relaciones de amor y otras no. Las infieles, las esporádicas, las intensas, las inconvenientes, las que no se consuman, o las amistosas, que no bautizamos de amor pero lo contienen; ésas ni tan siquiera a menudo las reconocemos. Por tanto, vivimos muchas relaciones de amor clandestinas, platónicas, frustradas, pervertidas e incluso descuidadas, despreciadas y desperdiciadas.
Mientras el matrimonio, con un amor patentado no por su materialidad, sino por su conveniencia social, se conserva y reproduce por pura imitación. Así, como contrayentes de esa denominación de destino, aprendemos a amar temiendo, siempre, que algo, a menudo la propia vida incontenible, lo estropee. De este modo, somos muchas las personas que confiamos en una única oportunidad en el amor. Gentes de una vida, que la recorremos, aunque esté astillada y nos desangre.
Sin embargo, otras personas por haber necesitado amar distinto y no caber en ese marco, ni en género ni en especificidad, gozamos de relaciones que no se denominan relación, ni pareja, ni nada y que sin embargo, por su correspondencia, lo son más que ninguna otra. Para ésos, nuestros vínculos, no hay balanza, ni trayectoria a simular: hay simple determinación.
Lo bueno en cualquier caso sería que sean cuales sean las relaciones de amor se mantegan y aprueben, sólo por lo que significan para las personas competidas por el mismo, sean cuántas y cómo sean y por cuánto tiempo sea. Y eso es lo que debería valernos. Pues sospechamos que el amor como la vida no puede contenerse; y nos damos cuenta que ningún amor es más verdad que otro siempre y cuando ame y duela para seguir viviendo y mientras queramos. Por eso, no debiéramos dar nunca más beneplácito a unos amores sobre otros, y entretanto podríamos dedicarnos a disfrutarlos; porque necesitamos prestarle muchísima atención al amor, del que no conocemos, ni aprovechamos, apenas nada.
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La esperanza es un deber del sentimiento.
Fernando Pessoa
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¿ Tiene Eva la manzana de Adán ?
Michel Onfray
A los desprovistos de razón no se les concede poder social. Se los encierra, se los aparta de los lugares donde se toman decisiones, se los interna en asilos, hospitales, hospicios, incluso prisiones, se los embrutece químicamente: se los excluye del juego social. De manera que, además de ser un instrumento individual, la razón es, también, un instrumento social. Cada sociedad educa una razón comunitaria que permite a cada uno de sus miembros distinguir el bien del mal, lo verdadero de lo falso, lo bello de lo feo, lo justo de lo injusto. Dicha razón define así la facultad de juzgar bien. Por supuesto, esta facultad es relativa, social, cambiante. En todos los casos, el enemigo principal y declarado de la razón sigue siendo la religión. Porque toda religión incita a la obediencia, a la sumisión, a la docilidad ante sacerdotes que supuestamente enseñan lo que hay que creer, decir y pensar. A la religión no le va la razón que aleja de lo irracional, de las supersticiones, de las creencias con las cuales se conduce, guía y embrutece fácilmente a la mayor parte de los hombres. La fe y la razón se oponen violentamente. Allí donde funciona la primera, no hay lugar para la segunda, y viceversa. Por un lado, la plegaria y el miedo a los castigos; por otro la reflexión y la seguridad en las decisiones. El avance de la religión es correlativo al retroceso de la razón: todos los países en los que una dictadura teocrática (en nombre de Dios) se instala tiene la razón, tiene sus símbolos y sus instrumentos (las matemáticas, la filosofía, la historia, la sociología, por ejemplo) por enemigos que hay que combatir. Las religiones del monoteísmo (un solo Dios invocado) –judaísmo, cristianismo, islamismo- sospechan de ella igualmente. La Biblia manifiesta claramente su odio hacia esta facultad en el Génesis, donde se narra el pecado original generador de toda negatividad sobre el planeta: el trabajo, el dolor, el sufrimiento, la muerte. ¿De dónde viene el mal? De Eva, quien, en el jardín del Edén donde todo estaba permitido y existía en abundancia, con tal de que ella no gustase del fruto del árbol del conocimiento, prefirió probar el fruto en cuestión. ¿Qué quiere decir eso? Prefirió saber por sí misma, usar su razón para distinguir el bien del mal por sus propios medios. Al optar por la razón, dice el cristianismo, Eva inventa el mal. No se puede representar mejor el odio a la razón.
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James Turrell
"Just a little bit of heaven"
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No se le debe decir a la gente cómo mirar… Si miramos un pedazo de cielo de Nueva York podemos ver un pedazo increíblemente bello. Pero uno no es consciente de esto cuando se ve el resto del cielo. Esto es lo que sucede en mi obra: aíslo algo, a menudo algo que esta ocurriendo afuera - una puesta de sol o algún otro acontecimiento de luz - de manera que se intensifica a pesar de que se ha reducido.
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El mundo es un mar
nuestro corazón es la orilla
Proverbio Chino
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